哈耶克最后的预言正在实现

文：先知书店 编：愈嘉

长久以来，人们对经济学家总有一个执念，那就是“预言的准确性”。作为20世纪最著名的经济学家哈耶克，人们对他最津津乐道的事情就是，他准确地预言了苏联的灭亡，其实，他生前还做出了另一个预言，在当时却被人百般嘲讽，那就是：“货币的非国家化”。

货币（金钱），自诞生以来，就一直被视为财富的象征和载体：个人财产以货币为尺度，市场交易以货币为媒介，企业经营以货币为目标，政府征税也以货币为对象……财富，意味着更好的物质生活、更多的自由选择，还意味着“驱使他人”的能力。

英国作家贝洛克说：“谁控制了财富生产，谁就控制了人类”。

那么，财富是如何被“生产”出来的呢？孟德斯鸠说，在公平的规则下，财富凝聚着勤奋、智慧和诚信等个人美德——毋庸置疑，财富从根本上是由每一个诚实劳动、公平交易的人，在市场中创造出来的。

但是，几千年来的历史经验告诉我们，并不是每个人都甘愿以“诚实劳动和公平交易”的手段获取财富。人类历史充斥着贪婪的奴隶主、偷抢拐骗的罪犯、巧取豪夺的官僚……

他们根本不创造财富，却一直掠夺他人创造的财富，试图控制他人的生活，并由此构成了人类社会的冲突乃至战争。

为了保护个人的财产，免遭他人控制，人类逐渐确立了边界明确的私有产权制度。从《旧约》的摩西十诫，到汉高祖刘邦的“约法三章”，都强调“要像保护生命一样保护每个人的财产”。

欧洲启蒙运动以后，财产权被视为“与生俱来的基本权利。并且，人类终于认识到：对私人财产和自由构成最大威胁的，是不受制约的公权力。为了最大限度地制止腐败，人类建立了限制权力、遵守契约的现代政治秩序。

但是，对于保护私有财产，仍有一个极其重要的手段长期被人忽视：铸币权。

亚当·斯密说：“我相信，世界各国的君主都是贪婪不公的，他们欺骗臣民，把货币最初所含金属的真实分量次第削减。”

历史证明了斯密的远见：从东方的汉武帝到西方的英国国王，从两千年前的王莽，到两千年后民国，直到最近的拉美委国，只要铸币权被垄断，就绝不可能抑制住超发货币的冲动。

并且，由于这些货币是以国家暴力为后盾的、强制流通的“法币”，因此百姓根本没有选择的余地，无论“法币”贬值得多么厉害，他们也只能眼睁睁看着自己的财产被稀释、被掠夺，直到通货膨胀引发经济萧条、压垮整个国家。

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可见，铸币并不会创造财富，恰恰相反，它往往是掠夺财富。

但即使如此，长期以来，国家垄断铸币权的现象，仍被人们视为“天经地义”。直到哈耶克在晚年的最后思考，终于打破这个“神话”。

◎哈耶克：孤独的先知

在20世纪初，全世界的民族国家空前强大，它们肆无忌惮地滥发货币、持续输出通货膨胀，终于摧毁了自由市场，引发全世界的大萧条。这时，苏俄、纳粹奉行的乌托邦主义，却被当时的人们视为“救世良方”。

在人类面临重大危机之时，很多学者去往美国，继续思考人类的政治和经济——哈耶克就是其中一员。

1944年，哈耶克以《通往奴役之路》向世人预言：消灭私营经济是通往奴役之路的第一步；乌托邦主义无视基本人性，只会带来匮乏、混乱和奴役，最终自我毁灭。

多年来，这本书唤醒了无数乌托邦患者，鼓舞着每一个热爱自由的人。在东欧的红色恐怖时期，持有该书甚至会被判重刑。诺奖得主弥尔顿·弗里德曼，将这本书誉为“20世纪最伟大的著作”。

二战后，凯恩斯的国家干预思想主导了整个主流经济学界，各国纷纷滥发纸币、扩大赤字，经济呈现出一片“繁荣”景象。哈耶克饱受嘲笑和攻击，成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗”。

直到1970年代，欧美爆发“滞涨”危机，物价飞涨，人民生活困苦，凯恩斯主义声誉扫地。在危难中，哈耶克的思想终于受到了重视，当市场的权利重新回到企业家手中时，英美两国的经济迎来了真正的高光时刻。哈耶克也因此摘取了诺贝尔经济学奖。

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1989年，哈耶克出版《致命的自负》一年后，东欧政权纷纷垮台。随后，柏林墙轰然倒塌，超级大国苏维埃灰飞烟灭，累累罪行暴露在阳光下。历经七十多年的痛苦煎熬，垂暮之年的哈耶克，终于使人们相信了他终生持守的信念：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是乌托邦。

哈耶克战胜了凯恩斯，还亲眼见证了苏维埃的崩溃——事实上他本人就是乌托邦的掘墓人。这为他赢得了生前身后的美名。

1989年，哈耶克90岁华诞之际，撒切尔夫人写信向他致敬：

“到本周，我荣任首相一职已达10年，很多人宽宏地评价我们的政府所取得的成就。但如果没有那些价值和信念将我们引导到正确的道路，并为我们提供正确的方向，我们不可能取得任何成就。您的著作和思考给予我们的指导和启迪，是极端重要的。您对我们厥功至伟！”

◎如何挽救个人自由？

然而，晚年的哈耶克对人类的前途却是无比的悲观。

他认为：个人自由正在灭失，因为乌托邦主义的冲动永存于人性之中，狂妄而短视的人类渴望建立“人间天国”，他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的强权政治，甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任。

哈耶克所引用的证据包括：欧美在战后的经济增长，远远落后于两次世界大战之前；对富人征收高税的民粹政客在全世界普遍受到欢迎，这极大地伤害了人们脱贫致富的热情，尤其是扼杀了公正与自由。

因此，在生命的最后时光，哈耶克一直在思考个人自由的实现方式，力图找到一种“不算太糟糕的经济制度”（包括货币、产权等市场规则）。

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通过分析历史上多次大萧条、大通胀、大失业，哈耶克发现了“铸币权被垄断”与“通往奴役之路”的隐秘关系：一旦赋予“法币”不可撼动的正当性，个人就无可避免地“在冠冕堂皇的旗号下被剥削”，“无论多低的通货膨胀，都会积累成全局性的大灾难”。

如何破除“通货膨胀—经济危机—大规模失业—个人自由被剥夺”的周期性诅咒？哈耶克说，“首先要使个人免于滥发货币的强制剥削，破除对铸币权的垄断”。2008年的全球金融海啸，再次凸显凯恩斯主义“货币刺激”的危害，也证明了哈耶克“货币非国家化”的先见之明。

那么，实行“货币的非国家化”，会不会形成市场垄断、乃至通胀掠夺呢？事实上，只要免于强制力干扰，这种担心完全是多余的。

自由市场的本质是自愿、开放、竞争，人们在市场中的博弈是长期的、反复的。因此，私企发行的货币会在市场竞争中优胜劣汰，公民可以根据该企业的信誉、币值的稳定程度来自愿选择。

就像其他普通商品一样：一家私企发行的货币，如果没了信用、失去购买力，人们便会毫不客气地抛弃它，改用其他私企发行的货币。

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其实，市场与货币的历史比国家久远得多，货币在产生之初，本来就是以私人信用自由竞争的（例如毫不起眼的贝壳也可以充当货币）；所谓“通货膨胀”，恰恰是国家垄断了货币发行之后才产生的。

哈耶克主张，货币的使命应该回归个人自由本身：只有铸币权真正掌握在私人机构手中，个人自由才可能得到最大保障； 

对货币信用的选择自由，不仅是个人经济自由的切实保证，而且是制止通货膨胀、经济持续增长的不二法门。

这一天才的洞见无疑是石破天惊的，它几乎颠覆了迄今所有关于货币的“正统”观念，也成就了哈耶克最后一部经济学著作——《货币的非国家化》。

英文版主编阿瑟·塞尔登叹服：“这项发明，也许是说给生活在后天的人听的”。

在该书出版前，哈耶克通常被视为反凯恩斯主义的斗士。此后人们认识到，由于对人性的深刻洞察，哈耶克不仅是乌托邦主义的掘墓人，也为人类未来的自由列出了一份说明书。

◎“只有观念才能战胜观念”：

正所谓“商品市场没有 自由竞争，质次价低的企业就会鸠占鹊巢；思想市场没有自由竞争，错误的思想就会流毒人间。”

好的思想不应被禁锢、被埋没，昨天的异端会成为明天的信条。哈耶克一直坚信，人类是观念的动物，观念和目的指导着每个人的行为，只有观念才能战胜观念。

哈耶克在1940年代预言苏联计划体制必然崩溃，半个世纪后苏东剧变，历史证明了他伟大的预见性；而他在上世纪70年代“货币的非国家化”的预言，如今也被一步步验证——以比特币为代表的数字货币正在崛起，不断挑战政府垄断的法币体系。 

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货币天生而自由，如今却已经被束缚。人类的货币史基本上全是人为制造通货膨胀的过程。许多乌托邦主义者声称：大萧条和资本主义制度密不可分。

但实际上大萧条源于政府妨碍私人企业自由活动、阻止私人企业提供某种能保证市场稳定的货币所致。

哈耶克说：货币市场没有自由竞争，质次价高的货币就会流毒人间。但在今天，区块链技术的诞生和比特币等数字货币的兴起，已经见证了哈耶克的远见卓识。 

美国经济学教授杰夫里·伍德说：“哈耶克的《货币的非国家化》要把政治上的不可能，变成我们可以把握的可能。”

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